Июнь 2019 — Интернет-магазин издательства Родович

Русская культура была богата присказками, поговор­ками, притчами и пословицами. На них обучалось моло­дое поколение, как себя вести и что в каких случаях нужно делать. Одним из главных положений, позволявших чело­веку сохранить свою честь, было «умереть за други своя». Тогда человек сохранял возможность вечной жизни.
О дружбе и верности в русской культуре сохранилось много притч. Приведём лишь две.
Задумал сын жениться и пригласил на свадьбу сто сво­их друзей. Узнал про это отец и спрашивает его:
- Сынок откуда у тебя так много друзей, ты ведь ещё так молод.
- Да вот познакомился.
На свадьбу же пришёл лишь один из приглашённых, да и тот, которого сын пригласил случайно. Опечалился сын. А отец ему говорит:
- Это большое счастье, что у тебя в твоём возрасте уже есть друг. Потому что многие называются друзьями, но не многие проходят испытания на прочность дружбы.
- А почему они не пришли? - спрашивает сын.
- Потому что я всем твоим приглашённым друзьям написал письмо, что во время свадьбы будет нападение, иневесту попытаются украсть и нужно будет постоять за её честь. Поэтому и пришёл лишь твой настоящий друг. С ним делись всем, что у тебя есть, дорожи его дружбой, ему приходи на помощь, его бери во все свои начинания и дела, потому что он твой настоящий друг и не подведёт и не предаст тебя. Он прошёл испытание, потому что у него есть честь.
Эта притча повествует о том, что каждый человек должен пройти испытание на дружбу. Другая русская притча говорит о приоритете дружбы над другими формами вза­имодействия, которая возможна только между людьми с честью.

В природе существует явление телегонии, когда дети от разных половых партнёров женщины похожи на её пер­вого полового партнёра. Это явление отвергается захват­чиками Земли, точно так же, как отвергаются ими вечные двигатели, холодная трансмутация, различные поля немаг­нитной и неэлектрической природы. Но захватчики действу­ют не сами, а через своих представителей, наделённых зва­ниями и наградами. Они начинают перечислять свои звания и бренчать своими наградами, и истина умолкает, потому что этого всегда оказывается достаточным, чтобы внушить людям, что этого явления нет. Тем не менее, несмотря на удачное внушение, что его нет, селекционеры широко ис­пользовали телегонию в своей практике при выведении го­лубей, собак, кошек и т.д. Хотя в православной и правовер­ной традиции о нём знали всегда, в католической традиции на него обратили внимание лишь в XIX веке, когда пыта­лись скрестить лошадь с зеброй. Несмотря на то, что зача­тия не получилось, в дальнейшем лошадь стала приносить зебровидное потомство.

Именно поэтому для сохранения Рода важно было брать в жёны только девственниц, потому что не дев­ственница приносила детей из Рода своего первого муж­чины. Из какого бы потом Рода у неё ни был партнёр, она будет всегда рождать детей, принадлежащих Роду её пер­вого мужчины. Вот поэтому в России девушка, утратив­шая девственность до свадьбы, уже никогда не могла выйти замуж, и Род её проклинался, т.е. уже никто не мог из него выйти замуж или жениться, поскольку традиции семьи Рода не смогли сохранить до свадьбы девствен­ность дочери.

В практике замечено, что если молодые люди созда­ли семью, будучи не девственниками, то у них начинают рождаться дети из Рода мужа только лишь через 2-3 года. Более того, отмечено, что молодая женщина после утра­ты девственности, если хранит целомудрие, то через 4 года у неё девственность восстанавливается, что может свидетельствовать об очищении женского организма от качеств Рода своего первого мужчины и готовности при­нять качества нового Рода.
Первый половой акт, т.е. акт созидания - это такое же важное событие в жизни индивида, как и акт рождения че­ловека, поскольку женскому организму в этот момент пе­редаётся созидающая способность мужского организма, которая определяет всю её дальнейшую судьбу. И чем выше эта способность, тем более высокий уровень сози­дания обретает женщина. Например, если в мужчине есть божественная искра, то женщина будет рождать детей с этой искрой, какие бы мужчины в дальнейшем у неё не были. 

Если у мужчины, кроме животных инстинктов, ни­чего нет, то женщина будет рождать детей только с жи­вотными инстинктами, даже если в её жизни потом будут не мужчины, а ангелы - дети всё равно будут «животны­ми». То, что женщина является носителем свойств своих половых партнёров, мы можем наблюдать в своей жизни за женщинами, которым в жизни не повезло с первым му­жем. Если первый муж у неё оказался пьяницей, то все последующие её мужья становятся пьяницами.

Сегодня существует множество определений любви, что говорит не о её популярности, а об ис­чезновении первоначального смысла этого понятия.

Современная форма любви была придумана в средние века провинциальными рыцарями и воспета писателями-романтиками. В своей основе она несет трагедию, поскольку является запретной: «она заму­жем, а он влюблен в нее». Их отношения не вписыва­ются ни в какие нормы морали. В действительности, это не столько любовь, сколько вожделение, и такие отношения в русском языке выражаются словами «же­лать», «быть желанной», но не быть любимой. И это состояние далеко отстоит от просветления. Произош­ла подмена любви вожделением. За проявление люб­ви стали принимать ревность, ссоры, разлуки - то, что вызывает у человека страдания и он начинает по­лучать удовольствие от этих отрицательных пережи­ваний. И вот этот своеобразный мазохизм люди ста­ли принимать за любовь. Хотя многие уже понимают, что они обмануты, но вынуждены довольствоваться эрзацем - заменителем любви.
Поскольку именно этот заменитель любви широ­ко представлен в обществе, то даже для людей, спо­собных на высокий порыв и тонкие движения души, все кончается трагедией, потому что они находятся в общем поле обмана. Трудно найти хотя бы одну лю бящую пару, у которой состояние любви длилось бы до гробовой доски. Утверждение о «вечной любви до гроба» (имеющей современную форму) постоянно оп­ровергается теми же писателями, которые её воспева­ют. Многие люди посвятили свою жизнь её безуспеш­ному поиску. Спросите: хоть кто-то из них нашёл её? И большинство ответит отрицательно, потому что это блеф. Другие скажут, что они находили, но она ушла. А третьи, хотя и не нашли, но надеются ещё найти. Наши предки были намного мудрее, и их любовь рез­ко отличалась оттого, что открыли средневековые ры­цари и чему продолжаем поклоняться мы. Эта та Лю­бовь, которая старика превращала в юношу, а юношу в мудреца. Кто её достигает, становится способным совершать то, что могли совершать такие люди, как Сергий Радонежский или Нил Сорский. Вы встреча­ли такую Любовь? Скорее всего, нет. О ней можно прочитать лишь в легендах, когда люди действитель­но знали, как достигать этого состояния.

На днях в англоязычном сетевом ресурсе «Генетика» вышла статья под названием «Как геномный тест исковеркал мою семейную родословную, и, вероятно, вашу тоже». Автор, проживающая в США, описывает, как разослала образец своей ДНК в несколько коммерческих тестирующих «геномных» организаций, и что из этого вышло. Об этой истории мы расскажем ниже. Для меня, например, эта история совсем не показалась удивительной. Уже немало лет я пишу о том же самом на Переформате, и рассказываю, насколько фантазийными являются «геномные истории», как личные, так и этнические, популяционные, или рассказы о том, кто куда направлялся в древние времена, то есть истории миграционные.


Художник – Chelsea Beck/GMG

Сама методология этих охотнич…, пардон, геномных рассказов является порочной, а если совсем мягко, то фантазийной. Эту методологию следует подразделить на три части, и мои нелестные слова выше относятся в основном к последней, третьей части, именно она является фантазийной, но заказчик получает только выводы из этой третьей, беллетрической, художественной части. Напомню, что художественная литература в английском языке называется fiction, то есть фикция. Про первую, научную часть, и про вторую, компьютерную часть, заказчик никаких сведений не получает, и о них, как правило, понятия не имеет.

Дерево в народной культуре славян объект поклонения. В древнерусских памятниках XI - XVII вв. говорится о поклонении "рощеям" и "древесам". Судя по подробным описаниям подобных мест, выбранных для свершения культовых обрядов и сохранившихся кое-где на Русском Севере ("кусты"), в Белорусском Полесье ("прощи"), это были, как правило, обнесенные оградой участки леса. В этих местах почитание деревьев соединилось с элементами христианского культа. Внутри рощи находилась какая-нибудь святыня - дерево, часовня, крест.

К категории почитаемых и священных относились и отдельные деревья, особенно старые, одиноко растущие в поле или вблизи целебных источников. К таким деревьям приходили, чтобы избавиться от болезней, сглаза, бесплодия. Люди приносили дары, вывешивали полотенца, одежду, лоскуты, молились. Через дупла и расщелины пролезали больные, как бы оставляя за пределами свои болезни.

Дубы, вязы, березы относились к заповедным. Запрещалось рубить их и вообще наносить какой-либо ущерб: нарушение этих запретов приводило к смерти человека, мору скота, неурожаю. Такие деревья оберегали людей от бед, а также считались "покровителями" местности -сед, домов, колодцев, озер, охраняли от пожара и стихийных бедствий.

Образ древа - одно из уникальных изобретений человечества, которое определило структуру всех мифологических систем. Благодаря мировому древу человек увидел мир как единое целое и себя в этом мире как его частицу. Выделившись из первозданного хаоса, древо стало инструментом для создания космоса. На него, как на ось, стали нанизываться все элементы мира от богов и животных до понятий времени.

Вертикальная структура складывалась из трех частей или уровней: нижнего - корней, среднего - ствола и верхнего - ветвей. Так в воображении древних сформировались

Священный дуб на о. Хортице

Александр, которого по праву называют Великим, стал царем Македонии в 336 году до н. э. в возрасте 20 лет. Его отец Филипп II создал могучую армию, завоевал греческие города-полисы и готовился к военному походу в Персию, но был убит в результате заговора. Дело отца продолжил Александр, осуществив в 334–324 гг. до н. э. свой знаменитый Восточный поход.

Он прошел Малую Азию, Сирию, Палестину, Египет, Месопотамию, Вавилон, Сузы, Персеполь, Экбатаны, Гекатомпил. Целью этого похода было завоевание «всего мира до последнего моря», но главным врагом Александра был все-таки персидский царь Дарий III. Александр разгромил его огромную армию при Гавгамелах в 331 году до н. э., после чего Дарий бежал, а Александр гнался за ним. Наконец в 330 году до н. э. Дарий был предательски убит своими же приближенными. Александр узнал об этом близ «Каспийских ворот», у южного берега Каспия. Этот момент является рубежным в Восточном походе Александра. До него все передвижения македонского войска прослеживаются по литературным источникам однозначно, а после него начинаются откровенные географические и исторические несуразицы.
Эти несуразицы тем более странны, что в походе Александра сопровождали ученые греки, наиболее грамотные люди того времени. Два секретаря, Эвмен из Кардии и Диодот из Эретрии, вели дневник ежедневных событий. Записки эти позднее стали известны как дорожный царский журнал, или эфемериды. Все расстояния между географическими пунктами измерялись шагами, для чего существовали два специальных человека – шагомеры. На главных дорогах они использовали мерный шнур. И тем не менее, по признанию автора «Истории древней географии» Дж. О. Томсона, «детальные цифры продвижения Александра в этих местах (имеется в виду Индия. – Н. Н.) безнадежно противоречивы» [64]. Противоречий этих много как между разными авторами, так и внутри авторских текстов.

Самым главным Природным источником жизненных сил для всех Православных Староверов  являются собственные волосы. Это отражено даже в заповеди Бога Сварога: «Не стригите свои власы русые, власы разные, да с сединами, ибо Мудрость Божию не постигнете и здоровие потеряете».

С древнейших времён считалось, что, обрезав волосы, у человека можно отнять силу и здоровье. Силы мрака и служащие им люди использовали волосы в своих тёмных ритуалах, чтобы из молодого человека сделать старика и даже навести на человека смерть.
Славяне и Арии с бережным уважением относились в прошлом и относятся ныне к своим волосам, ибо всё, что даровано человеку Небесными Богами и Матерью – Природой, необходимо для его гармоничного существования в данном Явном Мире.

Волосы испокон Веков образно сравнивали с засеянным полем пшеницы: как колосья пшеницы впитывают в себя все соки и живительную силу Матери Сырой Земли и чистый свет Ярилы – Солнца и хранят их, так и волосы человека получают и сохраняют живительную силу от Небесных Богов, от Земных Родителей и предков рода, от Матери – Природы, от космических лучей Ярилы-Солнца и Небесных Звёзд, недаром же волосы издревле называли космами, т.е. связанные с космосом, который подпитывает человека.

С позиции Достаточно Общей Теории управления, которая родилась в России в связи с начавшимся процессом глобализации и доминированием христианской атлантической цивилизации, средства управления человеческим обществом могут быть разделены на группы, иерархия приоритетов которых строится от наиболее эффективных к наименее действенным. Такими средствами воздействия на общество является:
1. Оккультное воздействие.
2. Воздействие на генетические программы народов и в целом на генофонд человечества.
3. Информация мировоззренческого характера.
4. Информация летописного хронологического характера всех отраслей культуры и всех отраслей знания.
5. Информация фактоописательного характера.
6. Экономические процессы.
7. Средства геноцида, поражающие не только ныне живущих, но и последующие поколения (алкоголь, наркотики).
8. Силовые средства воздействия (война, различные виды террора).
Оккультный приоритет управления
на фоне неизвестных человечеству страниц хронологии.

Накопление потенциала с помощью еды

С тех пор, как человеку была изменена функция питания, когда он отказался от получения энергии от собственных резонансных движений и произносимых резонансных звуков, для него основным источником потребления энергии, стала пища^[5]. Мы уже определяли, что такое потенциал. Скажем теперь иными словами: потенциал — это амплитуда собственных частот. Но собственные частоты меняются по циклу, поэтому чтобы увеличивать свой потенциал с помощью пищи, ежедневно она должна быть одной и той же, и съеденной в одно и то, же время, за один и тот, же промежуток времени, одно и то же количество продуктов, с одним и тем же весом. Ведь потенциал способен накапливаться только в том случае, если действие, в данном случае приём пищи, по всем параметрам одинаковое. Если вы жевали другое число раз, съели другое количество пищи, и в другое время, или позволили себе переставить последовательность продуктов — это уже другой потенциал, и он будет складываться только с таким же видом питания. Организованная вами структура действия на ваш организм, передаёт эту структуру организму, а если оно действует постоянно периодически, созданная структура будет накапливать потенциал и становиться сильной. Поэтому заложенная в неё функция (отношение) превратится в чудесную возможность.
После употребления овощей или фруктов, имеющих больший внутренний потенциал, чем человеческий организм, необходимо через полчаса — час произвести обливание холодной водой, поскольку обливание способствует усвоению и повышению частот усвоенной пищи. Обливание через полчаса — час после употребление пищи, называется пищевым возгоном.

Можно ли стать алкоголиком, если пить пиво?

От пива делаются ленивыми, глупыми и бессильными.

Бисмарк

— Вопрос о пиве является, пожалуй, самым запутанным в алкогольной проблематике. Благодаря СМИ многие наши соотечественники убеждены, что это вполне безобидный напиток, который не может сделать человека алкоголиком. Что вы скажете по этому поводу, Владимир Георгиевич?— Это еще одна жуткая, бессовестная и дикая ложь алкогольной мафии. В некоторых хвалебных материалах о пиве можно прочитать ссылку даже на некое исследование ВОЗ: дескать, в тех странах, где пьют много пива, уровень алкоголизма меньше. Такое утверждение является заведомо ложным!