Михаил Филин 6 марта 2018

МАГУРА — крылатая синеокая облачная птице-дева. Магура не обращается в птицу — она сама — птица, Она дева с крыльями.

ИМЯ: Имя «МаГура» встречается нам в Велесовой Книге. И если уж быть точными, то слово «МаГура» — МОЛНИЯ и ГРОМ. А на поле воинской брани Магура подбадривает сражающихся славян воинственными кликами, (то есть gu ra «возглас, кричать, вопль, крик»). УРА (gu ra), УР-РА, У-РА,!

РОДОСЛОВНАЯ: дочь Бога Громовержца Перуна и Перуницы

СТИХИИ. Магура относится к стихии ВОЗДУХА.

ВНЕШНИЙ ВИД: Золотые доспехи девы Магуры, и особенно шлем ее боевой, молнией они сверкают на полях брани, подбадривая воинов, вселяя в сердца их надежду на неизбежную победу, а также радость за возможность лично участвовать в сражениях.


ХАРАКТЕР: Она очень воинственна и всегда присутствует на бранном поле.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: Подбадривает к битве сражающихся воинов воинственными движениями и криками. Павших воинов она относит на поля Слави, в цветущий и благоухающий Ирий. Все песни Птицы Магуры посвящены кровавым сечам и первым героям, которые не допустили врага к земле Русской. Песни ее о том, что лучше Русом погибнуть, чем жить под чужими богами и приносить им свои жертвы и требы.

Читать далее →

Михаил Филин 6 марта 2018

Пров (Прове)— Древний бог правосудия у северных славян и одновременно с этим — бог плодородия.



Свое имя Прове получил от языкового корня (а именно от индоевропейской морфемы) «вед» — знание, вИдение. Вот такая обратная цепочка: Прове — проведать — ведать-знать.

Прове изображался в облике старца в длинных одеждах с большим числом складок и цепями на груди.

Истукан этого божества возвышался на дубовом столбе, держа в одной руке обломок камня как символ преступления, а в другой — копье: знак неотвратимого наказания. Вокруг на земле стояло бесчисленное количество двух, трех и четырехликих идолов: они во все свои деревянные глаза должны были следить за теми, кто нарушал закон и волю бога. Голову его обвивал венок, из-под которого высовывались длинные уши: знак того, что от Прове ничего невозможно скрыть! Перед идолом воздвигнут был жертвенник, служил ему волхв, который и передавал собравшимся волю бога.

В складках — тайны мудрых решений, которые принимает Пров и предугадать их никому не дано.

Обломок камня символизирует преступление и обвинение.



Копье символизирует наказание. Причем в отличие от меча образ копья в наибольшей степени сочетается с такими понятиями как цель. Таким образом - меч разрубает (это символ возмездия, кары), а копье достигает (простой символ неотвратимости наказания).

Читать далее →

Михаил Филин 6 марта 2018

Свойства агата. Описание агата


Агат — это слоистый халцедон, разновидность кварца. Он очень разнообразен по своему внешнему виду. Считают, что он придает мужество, спокойствие, способствует долголетию, развивает тонкость чувств, притягивает успех. Черный агат дает власть владельцу над силами ада. Слоистый агат придает мужчинам очарование, они нравятся женщинам. Агат способен оберегать от пьянства и наркомании, отгоняет дурные мысли; если положить его под подушку, вы увидите счастливые сны. Этот камень также укрепляет зрение, регулирует пищеварение, предохраняет от заболеваний почек. Моховые агаты очищают иммунную систему.


В древности агат считали любимым камнем богини Помоны, которая была покровительницей урожая, садоводства. В лечебных целях агатовые бусы рекомендуют носить при длительном, затяжном кашле, болезнях горла и зубов, при судорогах. Усиливает свойства камня оправа из меди.Существует несколько версий возникновения названия этого минерала. Например, некоторые ученые считают, что название «агат» произошло от греч. abates - счастливый. Другие утверждают, что минерал получил название от сицилийской реки Ахатес, в которой его добывали в древности. Существуют другие названия агата и его разновидностей: сардоникс, карнеол-сардоникс, нерахитовый оникс, арабский оникс, бастионный агат, дендритовый камень, ласточник, совиный глаз.
Происхождение агатов связано с вулканогенными комплексами пород: лавами, туфами, туфобрекчиями, где образуются миндалями.


Состав: Агат состоит из чередующихся слоёв халцедона разного цвета.

Читать далее →

Чётки – древний и мощный инструмент самопознания и самоотречения, который могут использовать любые руки, начиная с 5-летнего возраста – очень ценимого колдунами периода начала испытаний.

Шунгит является одним из самых уникальных лечебных камней, обладающих оздоровительными свойствами. Он является основой для многих косметических средств, лекарственных и лечебных препаратов, которые успешно используются для оздоровления организма.


Четки из шунгита обладают бактерицидными свойствами и снижают уровень радиации. Также способствуют нормализации кровяного давления, снимают головные боли, устраняют бессонницу, синдром хронической усталости, поднимают общий тонус организма.


Шунгит – чёрный камень, похожий на каменный уголь. Он представляет собой уникальное природное образование промежуточный продукт между амфорным углеродом и графитом.

Читать далее →

Михаил Филин 5 марта 2018

Матерь Сва Появилась из уст Рода - творца Вселенной.


В мифологии у руссов Матерь-Сва жена Сварога. Родила от него сыновей Симаргла, Стрибога, Вышеня, Дажьбога, Перуна и дочерей Марену, Живу, Лелю и Азовушку. Скипер-зверь закопал Перуна в погреб, тогда она вместе с Велесом, сыном Амелфы, а также Хорсом и Стрибогом, обернувщись птицами - Сирин, Алконст и Стратим отправились его искать. Об этом упоминается в древнерусской «Велесовой книге», в древнеиндийских «Ведах». Матерь-Сва названа потомком Гаруды - «славной, всехвальной и долговечной птицей, считалась прародительницей всех славян, была богиней Победы и покровительницей у славяно-ариев. Ее имя говорит само за себя: в переводе с индо-арийского «сва» означает «вся», «всеохватывающая», «всеобщая», подобно «Сварогу», который является всеобщим богом. Он часто показывается птицей в женском обличие и в сияющем оперении. По описанию волхвов его оперение блистает всеми цветами радуги и подобен Солнцу.


Функции возлагаемые на Матерь-Сва схожи с функциями Минервы и Афродиты, которые были могучими воительницами, грозными и прекрасными. Их, как правило, изображали в блестящих шлемах, сверкающих доспехами со щитом и копьем. Матерь-Сва - Слава изображалась в защитной броне, с крылом в виде щита и не имела другого видимого оружия. Ее сила заключалась в вербальном магическом слове. Она напоминает руссам об их славном прошлом и зовет их на новые подвиги. Даже в трудный час не оставляет их одних, и сама набрасывается на врага, предвещая им победу. Бьет их крыльями и разит клювом. Русские воины, прикоснувшись к славе предков, которых она вдохновила словами, идут сражаться за самое дорогое - свою землю, жен, детей, матерей, любимых, не щадя ни жизни, ни крови. Матерь-Сва настолько вдохновляла воинов, идущих на смерть, что они принимали ее как праздник, а сила их увеличивалась десятикратно.


Перед боем русичи конницу выстраивали в специальном боевом порядке «птицей» - это считалось эффективным видом построения: «клюв» врезался в центр построения вражеского войска, когда «крылья», описав полукруг, ударяли по флангам и в тыл врага. Это было сравнимо с мясорубкой, из которой мало кто выходил живым.


Образ этой богини проник в более поздние типы славянской мифологии - это птица Сирин, Алконст, Вещий Гамаюн, от пения, которых, обычный человек может умереть. Матерь-Сва в птичьем обличие - это воплощение Чести и Славы Руси.

Михаил Филин 5 марта 2018


РОЖДЕНИЕ КОЗЫ СЕДУНЬ

Так вот, первая песня птицы Гамаюн говорит о том, что сначала Великий Род породил женскую ипостась Сварога - Матерь Сва, то есть матерь материального мира, и только потом духом Божьим родил Сварога. Следовательно, энергия интеграции и созидания Лады на пороге рождения материальной Вселенной появилась перед рождением вторичного возбуждённого вакуума, далее неё был рождён Родом и бог Барма (Брахма). А как мы уже знаем, Барма - бог вибрационный, он появился в результате бормотания Рода. Кроме него породил великий Род корову Земун и козу Седунь. «И из их сосцов разлилось молоко по небесному своду синему».

Как это всё понимать?
А очень просто оказывается, первичный вакуум, который образно наши предки представляли Родником Вселенной, во время перехода на более низкую энергетическую ступень - вакуум вторичный (то, что ориане-гиперборейцы, а позднее русы называют Сварогом) - выделяет немалое количество энергии. В песне птицы Гамаюн прямо сказано, что до Сварога первой появилась Матерь Сва - созидательная сила, обеспечивающая зарождение предмикромира. Потом появилась в образе Бармы (Брахмы) вибрационная составляющая будущих микрочастиц. Интеграция этих двух полевых потенциалов породила первичное поле кручения (корова Земун и коза Седунь). Фактически при переходе пассивного вакуума в активный возникает целый каскад ступеней, или так называемый (физики пока об этом не догадываются, знают её волхвы) промежуточный вакуум. Его-то наши предки и назвали небесной коровой и небесной козой, и их молоко - не что иное, как рождённый кручением промежуточного неустойчивого вакуума первичный микромир, который и заполнил центр нарождающейся молодой вселенной, стал её осью и главным энергобанком в будущих процессах строительства проявленного мироздания. Это энергия, подаренная Сварогу на созидание вселенной самим Родом. В будущем с её помощью родится премудрый Велес, а её остаток превратится сначала в уточку, а потом в грозного Чернобога - об этом мы уже писали.
Г.Сидоров-Тайная хронология и психофизика...русского народа... Стр 271

Читать далее →

Михаил Филин 5 марта 2018

"Я похлещу тебя вершинами берез!"

Однажды молодой охотник шел домой лесом и от избытка сил сшибал прутом листья с деревьев и головки цветов. Шел он знакомой тропою, однако она как-то незаметно пропала из-под ног, и, к своему изумлению, охотник обнаружил, что заблудился. А ведь эти места были ему знакомы с детства! Вдобавок небо стало хмуриться, вершины высоченных деревьев угрожающе клонились к человеку... Он порядком испугался и, завидев в чащобе огонек жилья, радостно бросился к нему.


Что такое? Шалаш не шалаш, изба не изба... Слажено жилище из звериных шкур. Парень уже собирался податься прочь подобру-поздорову, как вдруг шкура, которая загораживала вход, откинулась, и перед ним появился суровый, могучий старец. Он также был облачен в звериные шкуры, оброс, словно мхом, длинной бородой, а глаза его горели в темноте, как уголья.

А, вот ты и попался мне, нечестивец! — зарычал старик. — Зачем бил меня по глазам своим прутом? Теперь я похлещу тебя вершинами берез, негодник. Ужо попомнишь Святобора!


Скрутив парня, он задал ему такую трепку, что тот не чаял живым добраться домой и две недели потом отлеживался на сеновале. С тех пор он держал руки на привязи, когда шел лесной тропою!

Святобор — один из верховных лесных владык в славянской мифологии. Это бог лесов, покровитель охоты. Наши предки верили, что он предопределяет жизнь, судьбу, поведение всех обитателей лесных чащоб, обеспечивает дивное согласие в природе. Иногда он любит подшутить над человеком, если разозлится, и мучает, сбивает его с пути, пуская по лесу эхо. Лешие — его слуги. Лешие есть в каждом лесу, а Святобор один над всеми необозримыми славянскими лесами хозяин! Ростом он выше самой высокой сосны, статью могутнее самого кряжистого дуба, волосы его длиннее березовых кос, борода гуще мха, носит он зеленый плащ из хвои да зеленую шапку. Однако в древности его обычно изображали в виде медведя с секирой.


Святобор — олицетворение вечно живой природы. Все свои владения враз он может обозреть и днем и ночью, поэтому не светляки мелькают в ночной тьме — то светятся огненные очи Святобора.

Горе охотнику, посягнувшему на олениху с детенышем: рано или поздно Святобор ему отомстит. Горе рыбаку, который ловит стерлядь в пору нереста: рано или поздно его ждет грозная расплата.

Убеждение, что природе нельзя наносить — по глупости или жадности — невосполнимый урон, возникло еще в глубочайшей древности. В заповедных лесах, святых борах охота и вырубка деревьев запрещались под страхом смерти. В древности были целые рощи и леса, которые посвящались именно Святобору. Там под страхом смертной казни запрещено было даже ветки с деревьев ломать, не то что заготавливать лес. Потом имя это забылось, но еще и при Петре Великом, например, власти жестоко расправлялись с порубщиками сосен в поймах рек.

Читать далее →

Михаил Филин 5 марта 2018

Свойства опала. Описание опала

Опал называют «камнем обманчивых надежд». Считают, что он поддерживает таланты владельцев (добрые и злые). Одних он помогает удержать от низменных страстей и прихоти, других, наоборот, толкает к запретным удовольствиям. Тот, кто носит опал, должен посвятить себя целиком единственной цели, иначе он может стать игрушкой в руках судьбы.

Опал помогает при сердечных болезнях, защищает от инфекционных заболеваний, чумы, помогает роженицам. Врачи Аюрведы рекомендуют носить опал в золотой оправе на указательном пальце правой руки.Опал способен обеспечить своему владельцу успех в делах, но лишь в том случае, если его носит порядочный, благородный человек.Яшмовый опал приносит владельцу скромность и смирение. Огненный опал защищает от стихийных бедствий.Опал нужно носить в серебре и использовать лучше всего как брелок.Название «опал» произошло от санскритского слова upala — драгоценный камень. Другие названия минерала и его разновидностей: царский опал, арлекин, джиразоль, жиразоль, гидрофан, гиалит. Опал относится к драгоценным камням.Опал является гидрогелием двуокиси кремния. Окраска минералов бывает красной, зеленой, желтой, голубой, бледно-молочной и др. Встречаются камни с ярко-зеленой каймой и темно-красной серединой. Блеск — стеклянный.Состав. Это минерал, твердый гидрогель оксида кремния, по составу близкий к кварцу, но отличающийся переменным содержанием воды.Физические свойства:
а) Благородные (драгоценные) опалы могут быть любого цвета: белого, черного, бледно- или темно-фиолетового,синего, зеленого, желтого, красного. Игра цвета - опелесценция - может быть не сплошной, а точечной, мозаичной, зональной и т.д.,
б) твердость - 5.5-6.5,
в) хрупок,
г) блеск стеклянный, восковой или перламутровый.
Особенности образования.

Читать далее →

Михаил Филин 4 марта 2018

Он проводник душ в царство мёртвых, которые направляются туда через поминальную краду (через трупосожжение).

Согласно преданиям, в древности Велес повелел людям хоронить усопших в земле. Но души усопших стали жаловаться Велесу на то, что им страшно и обидно смотреть на то, как их тела поедают черви.

Тогда Велес повелел хоронить людей в дуплах деревьев. Но и тогда души стали жаловаться на то, что их тела беспокоят мухи и опароши. Задумался Велес и не смог придумать что-либо иное.

Тогда сын Велеса Совий предложил сжигать трупы усопших. Это удовлетворило всех и с тех пор погребальная крада вошла в жизнь славян.

___________________________________________________________

ПОГРЕБАЛЬНАЯ КРАДА

Душа усопшего или погибшего должна отправится в Навий Мир и долг живущих – достойно проводить Душу сию, и помочь ей достичь Вышнего Мира.

Дабы Душу встретил Боже Волос и препроводил её пред очи Богини Карны на Суде Предков, усопшего или погибшего провожают чрез Погребальную Краду, дабы Огонь освободил Душу от плена плоти, а дым вознёс её в Междумирье.

Крада совершается с заходом Солнца-Дажьбога в день смерти или на следующий день после смерти.

Тело усопшего перед возложением на Краду омывается и одевается в чистую одёжу согласно родовым традициям.

Читать далее →

Михаил Филин 4 марта 2018

С того свету

Был на прииске серебряном один молодой рудознатец — рыжий такой, кряжистый. Прохором его звали. И страсть как любил он дичину и зверя стрелять в Змеиных горах — они за прииском аж до небес взлетали вершинами! Вот как-то раз идет Прохор на закате солнечном по ущелью с ружьишком, глядь — орел летит с добычей в когтях. Низко так летит, над самыми макушками елок. Видать, слишком тяжела добыча: то ли ягненок с руном золотистым, то ли зверь какой неведомый.
Прицелился Прошка и хоть не попал, но так напугал орла, что тот добычу выпустил из когтей, а сам упорхнул. Подбежал парень к добыче орлиной — да так и ахнул. Лежит на траве не ягненок, а непомерно большой золотистый крот и кровью истекает.
Подивовался наш охотник на зверя золотого — о таких он и слыхом не слыхивал! — и решил показать диковинку старикам на прииске. Они чего только не повидали на своем веку, знают небось, что за чудо-юдо ему попалось. Но сперва нарвал Прошка тысячелистника, приложил к ранам зверька да завернул его в свою рубаху. Потом положил в котомку и зашагал на прииск. Однако путь был долог, застигла парня в пути ночь. Прилег он под елью, и привиделся Прошке сон, будто просит крот золотой отнести его по восходе солнца обратно в то самое ущелье, где был он от орла спасен, а затем, обогнув Стриж-озеро, отыскать лаз в земле и тем лазом проникнуть в пещеру. Там крота якобы ждут не дождутся отец с матерью, и они-то наградят Прохора Селиванова от всей души.
Подхватился Прошка, на звезды поглазел, сновиденью поизумлялся и опять лег — досыпать. И сызнова сон повторился — точь-в-точь!
Делать нечего: рано поутру пустился он вверх, вверх по ущелью, к Стриж-озеру. Хоть не сразу, но лаз потайной отыскал, сделал по нему десяток шагов, а дальше — тьма-тьмущая, один неосторожный шаг — и в пропасть грянешься, костей не соберешь, так в недрах земных и загинешь... И слышится вдруг Прошке, словно ребенок говорит тонко и нараспев.
— Возьми меня на руки и повязки развяжи.

Читать далее →